جواب راااائع ... تجلت قدرة الله

[أبو مهاب المصري]

جواب راااائع ... تجلت قدرة الله



http://img260.imageshack.us/img260/6370/besm26ea.gif


في احدىالمحاضرات التي تضم العدد الكبير والكبير من الطلاب كان الدكتور يتحدث عن القران الكريم ومايحمله من فصاحه ودقة عجيبه لدرجة انه لو استبدلنا كلمة مكان كلمه لتغير المعنى وكان يضرب أمثله لذلك ... فقام أحد الطلاب العلمانيين وقال : انا لا أؤمن بذلك فهنالك كلمات بالقران تدل على ركاكته !!



والدليل هذه الآية..
(( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه))


لم قال رجل ولم يقل بشر .؟! فجميع البشر لا يملكون ألا قلبا واحدا بجوفهم سواء كانوا رجالا او نساء .؟!؟؟


في هذه اللحظة حل بالقاعة صمت رهيب..



والأنظار تتجه نحو الدكتور منتظرة إجابة مقنعه


فعلا كلام الطالب صحيح لا يوجد بجوفنا إلا قلب واحد سواء كنا نساء أو رجالا


فلم قال الله رجل..؟!؟


أطرق الدكتور برأسه يفكر بهذا السؤال وهو يعلم انه اذا لم يرد على الطالب سيسبب فتنة بين الطلاب قد تؤدي الى تغيير معتقداتهم ... فكر وفكر ووجد الاجابه التي تحمل اعجاز علمي باهر من المستحيل التوصل اليه الا بالتأمل والتفكير العميق بآيات الله ..



قال الدكتور للطالب : نعم الرجل هو الوحيد الذي من المستحيل أن يحمل قلبين في جوفه ولكن المرأة


قد تحمل قلبين بجوفها اذا حملت فيصبح بجوفها قلبها وقلب الطفل الذي بداخلها


========================

انظروا الى معجزة الله بالارض

كتاب الله معجزة بكل آية فيه

بكل كلمه

فالله لايضع كلمه في ايه الا لحكمة ربانيه ولو استبدلت كلمه مكان كلمه لاختلت الايه

اللهم اننا امنا بك وبكتابك وبسنة رسولك الكريم

ليتنا نتدبر والله




محبكم
أبو مهاب
http://www.ebdaa-m.com/forum/images/smilies/167.gif


http://img441.imageshack.us/img441/2289/all27jy9.gif

[عصفورة الشرق]

ماشاء الله ... وما يعلم جنود ربك ألا هو
قصة جميلة ومعنى راقى يا اخى الفاضل ليس بجديد عليك.
سلمك الله من كل سوء وجزاك الله عنا خيرً.

[مُحبة الرحمن]

سُئـــل الشيــخ عبدالرحمن السحيم عــن هذا الموضوع فاجاب :


هـذا تخلّص في وقت الحاضرة كما كان العلماء يتخلّصون في وقت
المناظرة ! وما قيل في سبب ذلك خطأ مِن وُجوه :


الوجه الأول : أنـه نَفْي لشيء ماضٍ ، وليس للمستقبل حتى يشمل
الرجال والنساء . فقـــوله تعالى ( مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي
جَوْفِهِ ) مُعبِّر عمّا مضى .


الوجه الثاني : أن ذلك النفي كان لِشخص بِعينه وذلك على أقوال :
أن المنافقين قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلـم : إن له قلبين .
نَزَلَتْ في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا حافظــا لِمَـا يَسمـع
فقالت قريش : ما يحفظ هذه الأشياء إلاَّ وله قَلْبَان !
قال السمعاني : والقول الثالث : ما رُوي عن الحسن البصري أنه
قال :كان الواحد منهم يقول : إن لي نَفْسًا تأمرني بالخير ، ونَفْسًا
تأمرني بالشرّ ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، وأخبر أنه ليس لأحـد
إلاَّ نَفْس واحدة ، وقَلْب واحد وإنما الأمر بالخير بإلهام الله والأمر
بالشر بإلهام الشيطان . اهـ .

وقال القرطبي : وقيل : نَزَلَت في عبد الله بن خطل .

وقال الزهري وابن حبان : نَزَل ذلك تمثيلا في زيد بن حارثة لَمَّا
تَبَـنَّاه النبــي صلى الله عليه وسلم . فالمعنى : كما لا يكون لِرَجُل
قَلْبَان ، كذلك لا يكون ولد واحد لِرَجُلَين . اهـ .


قـال ابــن جرير بعد أن حكى وروى الأقوال في الآية : وأولـــى
الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال :ذلك تكذيب مِن الله تعالى
قَول مَن قال لِرَجُل : في جوفه قَلْبَان يَعقل بهما على النحو الذي
رُوي عن ابن عباس . وجائز أن يكون ذلك تكذيبا مِـن الله لِمَن
وَصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وأن يكون تكذيبا
لِمَن سَمى القرشيّ الذي ذُكر أنه سُمِّي ذا القلبيــــن مِن دَهيه
وأيّ الأمرين كان فهو نَفْي مِن الله عن خَلقه مِن الرِّجال أن
يكونوا بتلك الصفة . اهـ .

الوجه الثالث : أن جـــواب المحاضــر ضعيــف ! لأن المرأة إذا
حملت وصار الجنين في رحمها : لا يُقال لهــا قَلْبَان ! لأن قــلب
الجنين لا يُنسب إليها ! كما لا يُقال : لها رأسان ! أثناء الحمل !
وكما لا يُقال : لها أربع أرجل ! ولا أربع أيدي فكذلك لا يُنسب
قلب الجنين إليها ! فلا يُقال : لها قَلْبَان .

وعلى افتراض أن الآية ليست فيمن مضى ، فـإن الخطاب فـي
الكِتاب وفي السنة يُغلَّب فيه جانب الْمُذَكَّر ، كما قال ابن القـيم.



والله تعالى أعلم .



الشيخ عبدالرحمن السحيم
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16098)
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16098)

[أبو مهاب المصري]

؟

[الدين النصيحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالاضافة الى ماذكرته الاخت: محبة الرحمن هنا

من فتوى للشيخ : عبد الرحمن السحيم بهذا الخصوص

فان صاحب الظلال ذكر هنا تفسير لهذه الاية

(ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)

إنه قلب واحد , فلا بد له من منهج واحد يسير عليه .
ولا بد له من تصور كلي واحد للحياة وللوجود يستمد منه .
ولا بد له من ميزان واحد يزن به القيم , ويقوم به الأحداث والأشياء .
وإلا تمزق وتفرق ونافق والتوى , ولم يستقم على اتجاه .

ولا يملك الإنسان أن يستمد آدابه وأخلاقه من معين ;
ويستمد شرائعه وقوانينه من معين آخر ;
ويستمد أوضاعه الاجتماعية أو الاقتصادية من معين ثالث ;
ويستمد فنونه وتصوراته من معين رابع . .
فهذا الخليط لا يكون إنسانا له قلب .
إنما يكون مزقا وأشلاء ليس لها قوام !
وصاحب العقيدة لا يملك أن تكون له عقيدة حقا ,
ثم يتجرد من مقتضياتها وقيمها الخاصة في موقف واحد من مواقف حياته كلها ,
صغيرا كان هذا الموقف أم كبيرا .

لا يملك أن يقول كلمة , أو يتحرك حركة , أو ينوي نية .
أو يتصور تصورا , غير محكوم في هذا كله بعقيدته - إن كانت هذه العقيدة حقيقة واقعة في كيانه -
لأن الله لم يجعل له سوى قلب واحد ,يخضع لناموس واحد ,
ويستمد من تصور واحد ,
ويزن بميزان واحد .

لا يملك صاحب العقيدة أن يقول عن فعل فعله:فعلت كذا بصفتي الشخصية . وفعلت كذا بصفتي الإسلامية !
كما يقول رجال السياسة أو رجال الشركات .
أو رجال الجمعيات الاجتماعية أو العلمية وما إليها في هذه الأيام !

إنه شخص واحد له قلب واحد , تعمره عقيدة واحدة .
وله تصور واحد للحياة , وميزان واحد للقيم .
وتصوره المستمد من عقيدته متلبس بكل ما يصدر عنه ,
في كل حالة من حالاته على السواء .


وبهذا القلب الواحد يعيش فردا ,
ويعيش في الأسرة ,
ويعيش في الجماعة ,
ويعيش في الدولة .
ويعيش في العالم .
ويعيش سرا وعلانية .
ويعيش عاملا وصاحب عمل .
ويعيش حاكما ومحكوما .
ويعيش في السراء والضراء . .
فلا تتبدل موازينه , ولا تتبدل قيمه , ولا تتبدل تصوراته . .
(ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)


ومن ثم فهو منهج واحد , وطريق واحد , ووحي واحد , واتجاه واحد . وهو استسلام لله وحده .

فالقلب الواحد لا يعبد إلهين , ولا يخدم سيدين , ولا ينهج نهجين , ولا يتجه اتجاهين .
وما يفعل شيئا من هذا إلا أن يتمزق ويتفرق ويتحول إلى أشلاء وركام !


فما ذُكر هنا هو كما قال الشيخ:

هـذا تخلّص في وقت الحاضرة كما كان العلماء يتخلّصون في وقت المناظرة !

تماما: كما سئل ذلك الطالب شيخه
عن اسم زوجة ابليس .. فقال : ذلك زواج لم احضره
والكثيرمن هذا الذي لايحضرني
والخلاصة: ان ماذُكر لم يقل به احد من المفسرين؟

[أبو مهاب المصري]

إخواني بارك الله فيكم
كلامكم سليم

لكن ضعف رد هذا الشيخ في نظركم أو نظر الشيخ السحيم

لا يجعل الموضوع مخالفا !

لأنها مجرد وجهات نظر أعتقد

لم أرى فيه أي شيء مخالف للعقيدة !؟

وإن كان كذلك

فأتمنى التوضيح بعبارات مختصرة
لأن الردود المطولة
تتوه الواحد

تحياتي
أبو مهاب

[تاجي حجابي]

جزاكم الله خيرا
خاصة :محبة الرحمن-الدين النصيحة
زادكم الله علما ونفع بكم

[ريحانة الخير]

سلمك الله من كل سوء وجزاك الله عنا خيرً.