كل حاجة حرام حرام .. أمال ايه اللي حلال ؟!

[السيد الشويمى]

http://arkbmana.info/up/upfiles/8e588360.gif (http://arkbmana.info/up/)



ربنا سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها


وحد حدودا لا يجوز تعديها

وحرم أشياء لا يجوز انتهاكها .

و النبي صلى اله عليه وسلم قال:
( ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام وما سكت

عنه فهو عافية فاقبلوا من الله العافية ، فإن الله لم يكن نسيا ثم

تلا هذه الآية [ وما كان ربك نسيا ] . )

[ رواه الحاكم 2/375 وحسنه الألباني في غاية المرام ص: 14 ]

http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

يعني ربنا سبحانه و تعالى بين في كتابه وعلى لسان نبيه صلى

الله عليه وسلم كل الأشياء الحلال و كل الأشياء الحرام..

وما سكت عنه ولم يبين فيه حكم معين فده معفي عنه

لأن ربنا سبحانه وتعالى لا ينسى!

فلو فرضنا -جدلا وحاشا لله أن يحدث- أن النبي مثلا نسي يوضح

في السنة حكم شئ

فربنا لا ينسى !

فلن ينسى سبحانه أن ينزل وحي بالشئ ده مهما كان صغيرا أو كبيرا




http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

نرجع تاني

طيب ايه هي المحرمات؟

المحرمات هي حدود الله عز وجل


( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه )
الطلاق 1


وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته..

فقال سبحانه :

( ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين )
سورة النساء 14


واجتناب المحرمات واجب لقول النبي صلى الله عليه وسلم

( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم)
[ رواه مسلم]

http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

يعني في المحرمات والحاجات اللي النبي نهى عنها قال لفظ واحد

اجتنبوه!

ولا حتة صغيرة من الحرام تتعمل

أما الأوامر .. فالرسول قال ما معناه: اعملوا اللي تقدروا عليه منها
فعلق الأوامر بقدرة الإنسان على عملها

(نستفيد منها أن الأوامر بتتاخد جملة واحدة)

فكل أوامر الرسول مفروض تتطبق .. لكن على حسب القدرة

مش على حسب حكمها فرض أو سنة زي ما ناس كتير للأسف

بتقسم الاعمال كده .. فرض خلاص هعمله... سنة يبقى مش
لازم ... إلا من رحم ربي!

http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)


حاجة كده ساعات بنلاحظها من ناس بالذات اللي بيحبوا يمشوا

على سطر و يسيبوا سطر


نسأل الله لنا ولهم الهداية


لو سمع بالمحرمات ورا بعضها يفضل يتضجر ويتأفف ويقول :


كل حاجة حرام حرام حرام ..! ما تركتوش حاجة إلا حرمتموها

قفلتوا علينا حياتنا

.. وختقتونا .. وضيقتوا عيشتنا

وما عندكوش إلا الحرام والتحريم

الدين يسر.. والأمر واسع .. واختلاف العلماء رحمة

والله غفور رحيم .


http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

طيب نتكلم بهدوء

عايزين نتفق على مفاهيم معينة:

المفهوم الأول:

ربنا جل وعلا يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه وهو الحكيم الخبير

فهو يحل ما يشاء ويحرم ما يشاء سبحانه

ومن أساسيات عبوديتنا لله عز وجل أننا نرضى بما حكم ونسلم

تسليما .

وأحكام ربنا سبحانه صادرة عن علمه وحكمته وعدله ليست عبثا

ولا لعبا كما قال الله :

( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم )
الأنعام 115


وربنا عز وجل بين لنا ضابط مهم جدا يفهمنا حكمة التحليل و التحريم
فقال تعالى : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) الأعراف 157
فالطيب حلال والخبيث حرام .


سبحان الله اللطيف الخبير!

يعني ربنا مش هيحلل لنا حاجة إلا لو كانت طيبة في ذاتها
ومش هيحرم حاجة إلا لو كانت خبيثة في ذاتها


http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

المفهوم التاني:

التحليل والتحريم حق لله وحده فاللي يدعيه لنفسه أو يقر به

لغيره فهو كافر كفرا أكبر مخرجا عن الملة

( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله .. )
الشورى 21


زي النصارى عياذا بالله
القسيس يقول لهم حلال يعملوا.. حرام مايعملوش



http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

المفهوم الثالث:

أكيد كلنا بنتفق أنه لا يجوز لأي أحد أن يتكلم في الحلال والحرام

إلا أهل العلم العالمين بالكتاب والسنة

وفي القرآن ربنا قال آية فيها تحذير شديد في اللي بيحلل ويحرم

من غير علم فقال تعالى :
( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام

لتفتروا على الله الكذب .. ) سورة النحل 116

وبنلاحظها جدااااااا كلمة حرام اللي بقت على لسان الناس عمّال

على بطّال

زي مثلا بياع بيبيع الحاجة بسعر زيادة

تلاقي ناس بتقول عليه ده حرامي!!

أو مثلا واحد عمل حاجة غلط

(في عرف الدنيا مش الدين)

تلاقي ناس بتقوله حرااااام عليك!

يا جماعة الكلمة دي مش سهلة !!

ده تقوّل وافتراء على الله بالكذب

لازم التحريم يكون له دليل في القرآن أو السنة



يتبع..

[السيد الشويمى]

المفهوم الرابع:

نفصص الكلام عن المحرمات شوية

** المحرمات المقطوع بها اللي مفيش جدال على حرمانيتها

مذكورة في القرآن وفي السنة كقوله تعالى :

( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق .. ) سورة الأنعام 151

وفي السنة كذلك ذكر لكثير من المحرمات كقوله صلى الله عليه وسلم:

( إن الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام . )

[ رواه أبوداود 3486 وهو في صحيح أبي داود 977 ]

وقوله : ( إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ) .

[ رواه الدارقطني 3/7 وهو حديث صحيح ]


مثاله زي التماثيل اللي بعض الناس بيقتنوها في بيوتهم وطبعا

دي حرام اقتناءها لأنها تمثيل لحاجة لها روح

فدي لو واحد تاب وأحب أنه يتخلص منها ماينفعش يبيعها

لأن ثمنها حرام

-------------------

** وفي محرمات تانية مختصة بنوع من الأنواع

كما ذكر الله المحرمات في الطعام فقال :

( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به

والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما

ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام .. الآية ) [المائدة 3 ]

وذكر سبحانه المحرمات في النكاح (الزواج) فقال :

( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم

وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من

الرضاعة وأمهات نسائكم .. الآية )
[ النساء 23 ]

وذكر أيضا المحرمات من المكاسب

فقال عز وجل : ( وأحل الله البيع وحرم الربا .. الآية )
[ البقرة 275 ]



http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)


المفهوم الخامس:

الله سبحانه وتعالى الرحيم بعباده أحل لنا من الطيبات مالا يحصى

من حيث كثرتها وتنوعها

وعشان كده لم يفصل المباحات لأنها كثيرة لا تحصر

وإنما فصل المحرمات لأن عددها محدود ومحصورة وعشان

نعرفها فنجتنبها فقال عز وجل :

( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه .. )

[ الأنعام 119 ]
http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

فكان من رحمته أنه جعل الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل

الدليل على التحريم

يعني..

الأصل أن كل حاجة في الدنيا حلال إلا الحاجات المعينة اللي جاء

لما دليل فيها أنها حرام


وهذا من كرمه سبحانه وتعالى ومن توسعته على عباده فعلينا

الطاعة والحمد والشكر .

لذلك الحلال أباحه الله على وجه الإجمال مادام طيبا فقال :

( يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ) سورة البقرة 168


وبعض الناس لو رأوا الحرام معددا عليهم ومفصلا يحسوا عياذا

بالله أن التدين بدين الله خنقة وتقفيل

وده من علامات ضعف الإيمان وقلة الفقه في الشريعة

http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)


طيب هل الناس اللي بتتخنق دي يا ترى عايزين أننا نعدد عليهم

أصناف الحلال عشان يقتنعوا بأن الدين يسر مش كله تحريم ؟


وهل عايزين نكرر لهم أنواع الطيبات عشان يطمنوا أن الشريعة مش بتكدر عليهم عيشهم ؟


http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)

عايزين نقول أن اللحوم المذبوحة والمسمى عليها من الإبل

والبقر والغنم والأرانب والغزلان والدجاج والحمام والبط والوز

والنعام حلال وأن ميتة الجراد والسمك حلال؟

وأن الخضراوات والبقول والفواكه وكل الحبوب والثمار النافعة
حلال

وأن الماء واللبن والعسل والزيت والخل حلال


وأن الملح والتوابل والبهارات حلال


وأن استخدام الخشب والحديد والرمل والحصى والبلاستيك

والزجاج والمطاط حلال

وأن ركوب المار والحصان والسيارات والقطارات والسفن

والطائرات حلال

وأن استعمال المكيفات والثلاجات والغسالات والنشافات

والطاحونات والعجانات والفرامات والمعاصر وكل أدوات الطب

والهندسة والحساب والفلك والبناء واستخراج المياه والبترول

والمعادن والتنقية والتحلية والطباعة والحاسبات الآلية حلال


وأن لبس القطن والكتان والصوف والوبر والشعر والجلود

المباحة والنايلون والبوليستر حلال


وأن الأصل في النكاح والبيع والشراء والكفالة والحوالة

والإجارة والمهن والحرف من النجارة والحدادة وإصلاح الآلات

ورعي الغنم حلال

!!!!!!


http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)



طيب بالنسبة للكلمة اللي دايما بتتقال

الدين يسر


طيب ايه مفهومها؟

مفهوم اليسر في الدين مش بحسب أهواء الناس وآرائهم

(حبة تشدد وحبة تسيب)

ولكن بحسب اللي جاءت به الشريعة

فالفرق كبيـــر بين:

عمل المحرمات والحجة بأن الدين يسر ـ وهو يسر ولاشك ـ وبين

الأخذ بالرخص الشرعية اللي ربنا أباحها


زي الجمع والقصر والفطر في السفر

والمسح على الخفين والشراب للمقيم يوما بليلته وللمسافر ثلاثة

أيام بلياليهن

والتيمم عند الخوف من استعمال الماء من برد شديد أو مرض

وإباحة النظر إلى المرأة الأجنبية للخاطب

والتخيير في كفارة اليمين بين العتق والإطعام والكسوة

وأكل الميتة عند الاضطرار

وغيرهم من الرخص والتخفيفات الشرعية .

http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)





المفهوم السادس:

لازم المسلم يعلم بأن في تحريم المحرمات حكم معينة يريدها ربنا

عز وجل ... منها :

- أن الله يبتلي عباده بهذه المحرمات فينظر كيف يعملون

- من أسباب تميز أهل الجنة عن أهل النار أن:

أهل النار انغمسوا في الشهوات التي حفت بها النار

وأهل الجنة صبروا على المكاره التي حفت بها الجنة

- ولولا هذا الابتلاء ما تبين العاصي من المطيع .

-أهل الإيمان لما بيلاقوا العمل شاق مثلا بينظروا إلى مشقة

التكليف أو الشئ اللي أمر به ربنا .. بعين احتساب الأجر وامتثال أمر الله

يعني..

بيحتسبوا أجر التعب والمشقة في العمل عند ربنا عشان ينالوا

رضاه فتهون عليهم المشقة .. على عكس أهل النفاق بينظروا

إلى مشقة التكليف بعين الألم والتوجع والحرمان

حاسين وهم بيعملوا العمل أنهم متأزمين ومحرومين من المتعة

فتكون المشقة عليهم شديدة والطاعة عسيرة .


والطاعة يسيرة على من يسرها الله عليه من أهل طاعته


ولو يعلم الإنسان أن بترك المحرمات يذوق المطيع حلاوة :

"من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه"

ويجد لذة الإيمان في قلبه .

لهانت عليه مشقة العمل!!
http://arkbmana.info/up/upfiles/6qP86191.gif (http://arkbmana.info/up/)





مستفاد ومنقول بتصرف كبير من مقدمة كتيب (محرمات استهان بها الناس)
للشيخ محمد بن صالح المنجد حفظه الله

[مُحبة الرحمن]

جزاك الله خيراً
أحسنت النقل أخي الكريم
ونسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[دنيا فانية]

جزاك الله خيرا اختى الكريمة وبارك الله فيك
احسن الله اليك ونفع بك
واسال الله ان يجعلك من اهل الجنة

[سلمى]

طرح قيم
جزاك الله خيرا وبارك فيك

[السيد الشويمى]

بارك الله فيكم

وجزاكم الله خيرا

[المرتحل]

ماشاء الله لاقوة الا بالله.

[محب الرسول]

http://arkbmana.info/up/upfiles/HtU13808.gif (http://arkbmana.info/up/)

نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[السيد الشويمى]

بارك الله فيكم اخى الفاضل


وجزاكم الله خيرا

[الفقير لعفو ربه السكندرى]

جلب طيب
بارك الله فيك

[السيد الشويمى]

بارك الله فيكم اخى الفاضل على المرور الطيب