<< لطائف قرآنية ... متجدد >> [الأرشيف] - ..:: منتديات اركب معنا الإسلامية ::..

أبو مهاب المصري

05-19-2009, 02:54 AM

<< لطائف قرآنية ... متجدد >>

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

1- (( من معاني كلمة آية في القرآن الكريم ))

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1200948871.gif

تأتي بمعنى المعجزة
كقوله تعالى : سل بني إسرئيل كم آتيناهم من آية بينة

وتأتي بمعنى العلامة
كقوله تعالى : إن آية ملكـه أن يأتيكم التابوت ... .

وتأتي بمعنى العبرة .
كقوله تعالى : إن في ذلك لآية .

وتأتي بمعنى الأمر العجيب
كقوله تعالى : وجعلنا ابن مريم وأمـه آية .

وتأتي بمعنى الدليل
كقوله تعالى : ومن آياته خلق السموات والأرض

مجلة رياض المتقين

منقول
تحيتي
أبو مهاب

أبو مهاب المصري

05-20-2009, 03:36 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

2 -معاني الفتنة في القرآن الكريم

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1200948871.gif

تأتي بمعنى الشرك

كقوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة .

وتأتي بمعنى الابتلاء والمحنة
كقوله تعالى : أن يقولوا آمنا وهم لا يفــتــنــون

وتأتي بمعنى العاذب
كقوله تعالى : ذوقــــوا فــتــنــتــكم

وتأتي بمعنى التعذيب والإحراق بالنار
كقوله تعالى ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات

وتأتي بمعنى العذر
كقوله تعالى : ثم لم تكن فتنــتـهم إلا أن قالوا والله ربنا ما
كنا مشركين
وتأتي بمعنى : العبرة
كقوله تعالى : ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين .

وتأتي بمعنى المرض
كقوله تعالى : أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين

وتأتي بمعنى الهلاك

المهاجر الى الله

05-20-2009, 04:56 PM

بارك الله فيكم معللومات قيمة

ابو مشبب

05-21-2009, 06:50 PM

بارك الله فيك

أبو مهاب المصري

05-22-2009, 07:47 AM

المهاجر
أبو مشبب
بارك الله في مروركما الكريم

مُحبة الرحمن

05-23-2009, 08:22 PM

جزاك الله خيراً
فوائد متنوعة هُنا
شكر الله لك

أبو مهاب المصري

05-24-2009, 03:11 AM

شكرا لكريم المرور أختي الفاضلة
أهلا بك

أبو مهاب المصري

05-25-2009, 03:14 AM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

3 - ((الحكمة من الاستغفار بعد قيام الليل ))

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1200948871.gif

قال تعالى

كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون

1- لجبر ما يقع من نقص في صلاتهم

2- دفع العجب الذي قد يصيبهم

3- لأنه وقت النزول الإلهي .

المرتحل

05-25-2009, 06:58 PM

زاد الله علما ونشاطا
وبورك لك في قتك.

أبو مهاب المصري

05-25-2009, 07:11 PM

شكرا أخي المرتحل
تحياتي لشخصك الكريم
دمت بود

مُحبة الرحمن

05-25-2009, 07:20 PM

أحسن الله إليك
وبارك الله فيك ملء السماء وملء الأرض
بوركت

أبو مهاب المصري

05-30-2009, 01:56 AM

أكرمك المولى يا أخية
شكرا لجميل المرور ورقيق الدعاء
أحسن الله إليك

أبو مهاب المصري

06-01-2009, 03:13 AM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

4- (( معنى البأس في القرآن ))

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1200948871.gif

جاءت معنى كلمة ( البأس ) في القرآن على 3 معاني

1- بمعنى العذاب

كقوله تعالى ( فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا )
وقوله تعالى ( لينذر بأساً شديداً من لدنه )

2- بمعنى القتال والمعركة

ومنه قوله تعالى ( ولا يأتون البأس إلا قليلاً )

3- يمعنى الفقر والضيق

كقوله تعالى ( مستهم البأساء والضراء )
والله اعلم

منقول من مجلة رياض المتقين

أبو مهاب المصري

06-10-2009, 03:37 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

5-
(( ما بين " استطاعوا " و "اسطاعوا " في آية سورة الكهف))

جاء في سورة الكهف هذا الفعل مرتين
استطاعوا واسطاعوا
في قصة يأجوج ومأجوج مع ذي القرنين

وجاءت قبلها
في قصة موسى والعبد الصالح
( تستطع ) و ( تسطع )

ومما أذكر من اللطائف حول ذلك
أن ( اسطاع ) الفعل بدون التاء يناسب الأفعال الأبسط
و( استطاع ) بالتاء يناسب الأفعال الأصعب

وهذا ما ذكره الشيخ صالح المغامسي في
سلسلة معالم بيانية في آية قرآنية

فقال أكرمه الله :
ذكر الشيخ لطيفة عن قوله تعالى في سورة الكهف :
( فما اسطاعوا أن يظهروه ) ، ( وما استطاعوا له نقبا )
بين اسطاعوا مع ( أن يظهروه ) وهو الرقي وهو الأيسر
و بين استطاعوا بزيادة التاء مع ( نقبا ) وهو الأمر الشاق

وهكذا سمعتها أيضا قبل ذلك من الشيخ الشعراوي في خواطره رحمه الله

بارك الله فيكم
وإلى لقاء مع لطيفة أخرى من لطائف القرآن الجميلة

تحيتي
أبو مهاب

أبو مهاب المصري

06-10-2009, 03:38 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

7-
ما بين كلمتي الإنس والجن من تقديم وتأخير

ذكر الشيخ / صالح بن عواد المغامسي
أكرمه الله
في سلسلته الرائعة
معالم بيانية في آيات قرآنية
هذه اللطيفة الجميلة

بين قوله تعالى :
( وما خلقت الجن والإنس )
وذكر أنه سبحانه هنا
قدم الجن لتقدمهم في الخلق على خلق الإنس

وقوله تعالى :
في آية أخرى
( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً )
قدم الإنس لأن الإنس هم الأشهر في البيان . أهـ
والتحدي الظاهر في الآية كان للإنس أصلا وإن استعانوا بمعشر الجن

وإلى اللقاء في تأملات أخرى

محبكم
أبو مهاب

مُحبة الرحمن

06-10-2009, 07:54 PM

فوائد جمة
ومواضيع تنير الطريق
سلمك الله أخ أبا مهاب
وجزاك فردوسه الأعلى

أبو مهاب المصري

06-11-2009, 09:24 PM

يارب
اللهم آآمين أختي الفاضلة
ولك بالمثل يارب

تحيتي

الفقير لعفو ربه السكندرى

06-11-2009, 10:37 PM

بارك الله لك و زادك علما و تقى

أبو مهاب المصري

06-11-2009, 11:32 PM

اللهم آمين
شكر الله لك أخي الفقير
أعزك الله بعزه

أبو مهاب المصري

06-27-2009, 07:19 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

8-
أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين ! في آية واحدة

الأية 7 في سورة القصص
[وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ] {القصص:7}
ذكر الشيخ قصة أعرابية تعجب راوي القصة من بلاغتها وفصاحتها فقالت له أتحسب هذي بلاغة !
أين كلامي هذا من بلاغة القرآن
وقالت جملتها هذي
لفتة في غاية الروعة والجمال
عن الآية التي فيها
أمرين : أرضعيه / ألقيه
ونهيين : لا تخافي / لا تحزني
وخبريين وبشارتين : إنا راده إليك / وجاعلوه من المرسلين

من سلسلة
معالم بيانية في آيات قرآنية
للشيخ / صاح المغامسي

أبو مهاب المصري

06-27-2009, 07:19 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

لطيفة رااائعة عن
الفراش المبثوث ، الجراد المنتشر

ما بين قوله تعالى :
الفراش في سورة القارعة ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث )
والجراد في سورة القمر
(يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر )
ذكر الشيخ المغامسي حفظه الله : في سلسلة معالم بيانية في آيات قرآنية قال :

قوله كالفراش المبثوث : حركة البعث الأولى عشوائية بدون هادي أو دليل .
و قوله كجراد منتشر :حركة منتظمة لأنهم ( مهطعين إلى الداع )والداعي هو اسرافيل
وهو الدليل فكانوا كأسراب الجراد التي تسير منتظمة على عكس الفراش
فسبحان الله
من سلسلة
معالم بيانية في آيات قرآنية
للشيخ / صاح المغامسي

وإلى اللقاء في تأملات أخرى

الفقير لعفو ربه السكندرى

06-28-2009, 03:15 PM

نعم نريد المزيد من هذه التأملات الرائعه
جزاك الله خيراّ

أبو مهاب المصري

06-28-2009, 09:25 PM

إن شاء الله أخي الكريم
نفع الله بها
شكرا لك ولمتابعتك

أبو مهاب المصري

06-29-2009, 03:22 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

قوتين مختلفتين ، وضعفين مختلفين !

ذكر شيخنا الجليل صالح المغامسي في درره التي ينثرها وتسمى معالم بيانية في آيات قرآنية
هذي اللطيفة التي اقتنصها لكم أبو مهاب
عن قوله تعالي :

( [اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ العَلِيمُ القَدِيرُ] {الرُّوم:54} )
فقال حفظه الله
قوتين مختلفتين ( قوة الطفل في مراحله الأولى / قوة الشباب )
ضعفين مختلفين ( ضعف النطفةالجنين / ضعف الشيخوخة )

من سلسلة
معالم بيانية في آيات قرآنية
للشيخ / صاح المغامسي

وإلى اللقاء في تأملات أخرى

أبو مهاب المصري

06-29-2009, 03:27 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

( يا أبت افعل ما تؤمر )
قول نبي الله إسماعيل لأبيه إبراهيم
( يا أبت افعل ما تؤمر )
ولم يقل افعل ما تريد
لبيان أن كلاهما مأمور
لأن افعل ما تريد تفيد أنه بهذا أبن يطيع اباه
أما افعل ما تؤمر تفيد أنه عبد يطيع ربه

من روائع الشيخ المغامسي
معالم بيانية في آيات قرآنية
( بتصرف بسيط )

محبكم
أبو مهاب

أبو مهاب المصري

06-29-2009, 03:28 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

لطيفة رااائعة عن قوله تعالى على لسان
امرأة فرعون
( رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة )

وكأنها آثرت أن تختار الجوار قبل الدار
فجاءت الآية بتقديم
( عندك )
على
( بيتاً )
فتجلت قدرة الباري

من روائع الشيخ صالح المغامسي

مُحبة الرحمن

06-30-2009, 09:01 AM

فوائد جليلة
جزاك الله خيراً
وبارك الله في الشيخ المغامسي وزاده علماً

الدين النصيحة

07-02-2009, 08:58 AM

ما شاء الله موضوع في منتهى الروعه

مثله ...مثل كثير من المواضيع التي لايسعفني الوقت على تصفحها

بارك الله فيك اخي ابو مهاب ونفع بك ... استمر كتب الله لك الاجر والثواب

أبو مهاب المصري

07-02-2009, 03:31 PM

محبة الرحمن
الدين النصيحة
دوما تسعداني باطلالتكم المباركة
شكر الله لكما

أبو مهاب المصري

07-02-2009, 03:41 PM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif
( والذي حذف كلا من النصف الأعلى )

أقسمت امرأة للحجاج تستطعفه لابنها
( والذي حذف كلا من النصف الأعلى )
تقصد عدم ورود كلمة ( كلا ) في النصف الأول من القرآن
وهي وردت 33 مرة كلها في النصف الثاني
وقالوا تقريبا لم ترد في سورة مدنية بل جميعها في السور المكية

من روائع الشيخ المغامسي
معالم بيانية في آيات قرآنية
( بتصرف بسيط )

محبكم
أبو مهاب

ماجد محمد آدم

07-24-2009, 12:38 PM

جزاك الله خيرا

على الطرح الراقى

أبو مهاب

بارك الله فيك على الدوام

أبو مهاب المصري

08-13-2009, 09:44 AM

اللهم آآمين
أحسن الله إليك أخي ماجد
دمت بخير

أبو مهاب المصري

10-05-2009, 12:38 AM

أبو مهاب المصري

10-05-2009, 12:38 AM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

- ((الحمدلله كلمة كل شاكر))

http://1.1.1.2/bmi/www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1200948871.gif

قال بعض العلماء : إن الحمد لله كلمـة كل شاكر

قال أهل الجنة : الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن .

وقالوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا .

قال نوح : الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين .

قال إبراهيم : الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل .

وقال داود وسليمان : الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده .

أبو مهاب المصري

10-05-2009, 12:39 AM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif
أربعة أسماء لنبي الله عيسى في آية واحدة

وردت أربعة أسماء لعيسى في آية واحد هي :
المسيح و عيسى و كلمة و روح

( إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه )

أبو مهاب المصري

10-05-2009, 12:39 AM

http://www.eqraa.com/ib/uploads/post-6040-1201360600.gif

(تبرئة يوسف بخمس شهادات )

قال بعض العلماء :
إن الله برأ يوسف من الفاحشة بخمس شهادات

1- شهادة يوسف نفسه .
قال : وإلا تصرف عني كيدهـــن أصب إليهن وأكن من الجاهلين .

2- بشهادة امرأة العزيز .
حين قالت : الآن حصحص الحق أنا راودتــه عن نفســه .

3- الشاهد من أهلها .
قال تعالى : وشهد شاهد من أهلها .

4- زوج المرأة .

حين قال : يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين .

5- شهادة الله .

قال تعالى : كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين .

المرجع : أضواء البيان 3 / 56