مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ

[البجلي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ - يَعْنِي مِنْ بَيْتِهِ - الا بِيَدِهِ رَايَتَانِ رَايَةٌ بِيَدِ مَلَكٍ وَرَايَةٌ بِيَدِ شَيْطَانٍ فَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُحِبُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اتَّبَعَهُ الْمَلَكُ بِرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الْمَلَكِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِمَا يُسْخِطُ اللَّهَ اتَّبَعَهُ الشَّيْطَانُ بِرَايَتِهِ فَلَمْ يَزَلْ تَحْتَ رَايَةِ الشَّيْطَانِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ".

. فإذا خرج من بيته ابتدره ملك وشيطان ينتظرانه كل منهما يحمل راية، فإذا خرج في طاعة الله وذكر الله تنحي الشيطان خائبا وانطلق المؤمن تحت راية الملك ولا يزال تحتها حتى يعود إلى بيته، وأما إن خرج في معصية الله ونسي ذكره تنحي الملك وافتخر الشيطان ونفض رايته فوق رأس المفرِّط فلا يأمره إلا بشر.

أخرجه أحمد (2/323 ، رقم 8269) ، والطبراني فى الأوسط (5/99 ، رقم 4786). وصحح إسناده العلامة المحدِّث أحمد شاكر

[بقعة ضوء]

ما يُستفاد من الحديث

1- إثبات عداوة الشيطان للإنسان.
2- تشرُّف الشيطان لإغواء بني آدم، من حيث لا يشعر.
3- فضل الجلوس في البيت، اتقاءً للشرور والفتن.
4- ثبوت رعاية الله، وحفظه للعبد الصالح.
5- ثبوت ولاية الشيطان، لمن اتَّبع خطاه.
6- مؤازرة الملَك للعبد الخارج في مرضاة الله.
7- شؤم المعصية على الإنسان، لأنها توقعه في سخط الله.


,،

بوركَ فيك أخـي

[البجلي]

وفيك بارك.
شكر الله لك وجزاك خير الجزاء على هذا التعقيب وجعله في موازين أعمالك.
حفظك الله ورعاك.