المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : & إنتبه ؛؛؛ ألفاظٌ مذمومة &


منابر الدعوة
05-06-2010, 09:52 AM
إنتبه ؛؛؛ ألفاظ مذمومة
-------------------

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، أما بعد:
فإن كثيراً من الناس تكلموا بألفاظ وعبارات نهت عنها الشريعة وحذر منها أهل العلم، وما ذاك إلا لغلبة الجهل والتساهل وقصر الهمم عن العلم والتعلم. ومن الألفاظ والعبارات المنهي عنها:

1- قول بعضهم: الله غير مادي وهو قول منكر؛ لأن الخوض في مثل هذا بدعة منكرة، والله تعالى ليس كمثله شيء (ع).
2- قول بعضهم: شاءت الأقدار أو شاءت الظروف، والأقدار والظروف لا تشاء وإنما هي بيد الله تعالى (م).
3- قول بعضهم لضيفه: وجه الله إلا تأكل، وهذا لا يجوز؛ لأنه استشفاع بالله على المخلوق(م).
4- قول بعضهم: أعوذ بالله وبك، أو ما شاء الله وشاء فلا ن، أو أنا في حسب الله وحسبك، كل ذلك لا يجوز وهو من إعطاء المخلوق شيئاً من حقوق الخالق (ب).
5- قول بعضهم: الله صديق المؤمن، وهو قول منكر (ب).
6- قول بعضهم: الله ما يضرب بعصى، وفيه سوء أدب وجفاء (ب).
7- قول بعض العامة: الله يسأل عن حالك، وهي عبارة منكرة لا تجوز (م- ب).
8 - الحلف بغير الله تبارك وتعالى: ومنه الحلف بالذمة، والنبي، وحياة الإنسان، وتربة فلان، والحلف بالشرف وكل ذلك منكر لا يجوز(م).
9- التسمي ببعض الأسماء المنكرة: كفتنة ونار وعاصي وقاسي. منكر.

11ـ التسمي بأسماء النصارى: كاسم ريتا، داني، هايدي، سوزان. (ب).
12ـ قول بعضهم: خان، خان به الله لا يجوز، لأن الله تعالى لا يخون. (ع).
13ـ قول بعضهم: العبد مسير ما هو مخير: تعبير غير صحيح بل الإنسان له إرادة واختيار.(ع).
14ـ مصطلح: ( فكر إسلامي ) أو ( مفكر إسلامي ): من الألفاظ التي يحذر منها، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد. (ع).
15- قول بعضهم عند التحية: صبحك - أو مساك - الله بالخير. منكر. (ب).
16- قول بعضهم: الله يحافظ عليك. لا يجوز. (ب).
17- قول بعضهم: الله يظلمك. منكر لا يجوز لأن الله لا يظلم أحداً. (ب).
18- قول بعضهم: اللهم اغفر لي إن شئت. منهي عنه. (ب).
19- قول بعضهم: أنا متوكل على الله وعليك. منكر لا يجوز. (ب).
20 - قول بعضهم: الإيمان شيء واحد في القلب. باطل. (ب).
21- قول بعضهم: باسم العروبة، باسم الوطن. لا يجوز. (ب).
22- قول بعضهم: المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم. كفر. (ع).
23- قولهم عن الميت: دفن في مثواه الأخير. حرام لا يجوز. (ع).
24- قول بعضهم: ببركة سيدي فلان. خطأ ممنوع. (ب).
25- قول بعضهم: بجاه القرآن. لفظ موهم ممنوع. (ب).
26 - قول بعضهم عند التهنئة: بالرفاء والبنين. تهنئة الجاهلية. (ب).
27- قول بعضهم للمسجد الأقصى: ثالث الحرمين. والمسجد الأقصى ليس حرماً. وقول بعضهم: حرم الحسين وحرم الست نفيسة بدعة. (ب).
28- قول بعضهم: الدين لله والوطن للجميع. كلمة توجب الردة. (ب).
29- قول بعضهم لمن مات: ربنا افتكره، وهذا اللفظ لا يجوز. (ب).
30- قول بعضهم: الربا ضرورة شرعية، قول منكر لا يجوز. (ب).
31- قول بعضهم: لا سمح الله، لفظة موهمة والأفضل أن يقول: ( لا قدر الله ). (ع).
32- قول بعض الناس: يا رحمة الله، يا عزة الله. هذا من دعاء الصفة لا تدعى، وإنما الذي يدعى هو الموصوف، والواجب أن يقولوا: يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين. (ع).
33- قول بعضهم: إذا دعي إلى الأكل وهم جلوس عليه: يأكل معكم الرحمن، وهذا خطأ. (م).
34- كلمة ( صلعم ) اختصاراً للتصلية والتسليم على النبي ، لا تجوز. (ب).
35- قول بعضهم: العادات والتقاليد الإسلامية منكر؛ لأن الإسلام ليس عادات وتقاليد، وإنما هو وحي أوحى الله به إلى رسله وأنزل به كتبه. (ب).
36- قول بعضهم لمن قام بنجدتهم: فلان جاء أسرع من فرج الله. نعوذ بالله من هذه المقالة الشنيعة. (م).
37- التندر والضحك أثناء الدعاء مثل تندر بعضهم وقوله: إن بعض المدرسين يدعون الله كل حسب تخصصه. فيقول مدرس اللغة العربية: اللهم اجعلني فاعلاً للخير منتصباً له. ويقول مدرس الرضيات: اجعلني مستقيماً ولا تجعلني في زاوية الضلال. إلى آخر العبارات. وينبغي أن نعلم أن دعاء الله سبحانه قربة إلى الله وخضوع وتذلل، وهو مقام خوف ورجاء، فالهزل فيه لا يناسب هذا المقام. (م).
38- التسمية بعبد الدين وعبد الرسول وعبد النبي وعبد شمس وعبد العال، وعبد الكعبة وعبد المسيح. لا يجوز. (ب).
39- قول بعضهم: العصمة لله منكر لا يجوز؛ لان العصمة لابد لها من عاصم فلينتبه. (ب).
40- قول بعضهم: الغاية تبرر الوسيلة. هذا على إطلاقه تقعيد فاسد لما فيه من العموم في الغايات والوسائل، فالغاية الفاسدة لا يواصل إليها بالوسيلة ولو كانت شرعية، والغاية الشرعية لا يوصل إليها بالوسيلة الفاسدة، فلا يوصل إلى طاعة الله بمعصية. (ب).
41- قول بعضهم: الفاتحة على روح فلان. من البدع المحدثة. (ب).
42- قول بعضهم: المرض الملعون، وهذا من تسخط أقدار الله المؤلمة. (ب).
43- قول بعضهم: لمن يتوضأ بعد الفراغ من وضوئه: من زمزم. وهذا لا أصل له، وترتيب دعاء لا يثبت عن المعصوم. من المحدثات. (ب).
44- قول بعضهم عند الغضب: اللعنة على دين ربك لفظ مخرج عن دين الإسلام، وينصح قائلة بالتوبة. (ب).
45- قول بعضهم: ( يا خيبة الدهر ) منهي عنه. (ب).
46- قول بعضهم: رجال الدين يقصدون بذلك علماء الدين. والظاهر أن هذه الكلمة أخذت من الكفار الذين يقسمون الناس إلى رجال دين ورجال دنيا، أما في الإسلام فلا يُقال رجال دين، لكن يقال: رجال علم، رجال سياسة، وما أشبه ذلك، أما الدين فالمسلمون كلهم رجال دين. (ع).
47- قول البعض للمرأة: يا حطب جهنم. صحيح أن النساء أكثر أهل النار، لكن لا يجوز أن يقال للمرأة: أنت حطب جهنم. (ع).
48- قول بعضهم: فال الله ولا فالك. لا يجوز أن يقال: فال الله، لأن هذا يوهم أن يكون الفال صفة لله. (ع).
49 - قول بعضهم: زارنا النبي للضيف. لا يجوز (ع).
50- قول بعضهم: قال رسول الله على لسان الله. لا يجوز. (ع).
51- قول بعضهم: اسجد لعظمة الله أو اسجد لكبرياء الله. لا يجوز وإنما يقول: اسجد لله. (ع).
52 - قول بعضهم عند الخصومة: فلان ما فيه خير أبداً. لا يجوز لأن المؤمن فيه خير وإن كان عاصياً. (ع).

________________________________________________

الرموز والمصادر:
(ع) الشيخ ابن عثيمين - كتاب ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة.
(ب) الشيخ بكر أبو زيد - كتاب معجم المناهي اللفظية.
(م) الشيخ عبدالرحمن المحمود - كتاب أخطاء عقدية

رحيل
05-06-2010, 10:51 AM
فعلا الأمر جد خطير, قدنتكلم بالكلمة لا نلقى لها بالا
تلقي بنا في النار سبعين خريفا- اسأل الله أن يرحم حالنا ويغفر لنا هفواتنا-

وكثيرا ما اسمع كلمة( أمانة) تترددها الكثيرات وهي حلف بغير الله

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه,
وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه

بارك الله فيك , أختي منابرالدعوة.

ابو ياسر
05-06-2010, 11:06 AM
تنبيهات في غاية الاهمية ، اتمنى من الجميع الانتباه لها وشكرا على الموضوع الرائع

منابر الدعوة
05-06-2010, 04:21 PM
أختي رحيل نورتِ الموضوع وشكراً لإضافتك القيمة جزاك الله خيرا
أخي ابو ياسر أنا التي تشكرك على تعقيبك بارك الله فيك

الفقير لعفو ربه السكندرى
05-07-2010, 09:05 AM
ـ التسمي بالأسماء: التي فيها تزكية كاسم إيمان، وأبرار، وملاك. (م).

هذه مسألة فى غاية الخطورة
فعامة أسماء المسلمين فيها تزكية
وهى منتشرة بكثرةمثل :-
مؤمن - إيمان
محسن - محاسن
كريم - كريمة
عزيز - عزيرة
صالح - صالحة
وصلاح - هادى - هدى - جنة -
سلسبيل- مهدى - و..و..و..إلخ
الأسماءكثيرة و لسنا بصدد حصرها
فإذا ذهب المؤلف إلى أنها منهى عنها.
فالرجاء كتابة الأدلة التى استند عليها المؤلف فى حكمه المشار إليه
وهو النهى حتى نكون على بينة و بصيرة.
وجزاك الله خيراً

منابر الدعوة
05-07-2010, 11:21 AM
السلام عليكم ورحمته وبركاته
أخي الفقير لعفو ربه
أوردتُ في موضوعي النهي عن التسمي بهذه الاسماء ابرار وايمان وملاك لما فيها من تزكية
ولما فيها من تعظيم وتفخيم وحضرتك اردت الدليل لكني احضرت لك فتاوى الشيوخ
فمن باب الامانة العليمة أنا اخذت برأي الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى في هذه المسألة ...


السؤال:
ما حكم الشرع في نظركم في بعض الأسماء والتي قد تكون مأخوذة من بعض آيات القرآن الكريم مثل آلاء وأنفال و(إسراء) و(معارج) و(أبرار) و(طه) و(يس) وكذلك الأسماء التي مثل (شيرين) و(نسرين) هل هي جائزة؟
الجواب:
[ على كل حال بالنسبة للرجال (أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن, وأصدقها حارث وهمام) والأسماء والحمد لله كثيرة ولا إشكال, أما ما جاء في القرآن فما كان خاصاً بالقرآن فلا يسمى به مثل: (بيان)، (موعظة) وما أشبه ذلك, وما لم يكن خاصاً بالقرآن فإنه لا بأس بالتسمية به إلا إذا كان فيه تزكية, فـ(أبرار) مثلاً لا يسمى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم (برة) وهي واحدة فكيف الأبرار؟! لكن (أفنان) و(أغصان) و(آلاء) و(أنفال) ما فيها شيء.
السائل: بالنسبة لشيرين؟
الشيخ: لا أعرف شيرين, ما الذي يدل عليه ما معناه؟
السائل: يطلق على آلهة الفرس.
الشيخ: إذاً: آلهة الفرس! لا يحل؛ تسمية الأشخاص بما فيه الشرك لا يجوز]اهـ.
(لقاء الباب المفتوح) الشيخ العلامة ابن عثيمين شريط(213).


السؤال:
فضيلة الشيخ! كثر السؤال عن تسمية بعض الناس بناتهم بأسماء من القرآن مثل (بيان) وبعضهم يسمون (إيمان) فهل هذا صحيح أم لا؟ وهل يغير الاسم إذا كانت لا تصح التسمية بهذه الأسماء؟
الجواب:
[ نعم. الأصل في التسمية الإباحة إلا ما دل الدليل على كراهته بعينه أو بمثله -فمثلاً- اسم (برة) واسم (أبرار)، واسم (إيمان)، كل هذا ينهى عنه، يعني: يُغيَّر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم غير اسم برة إلى زينب وإلى جويرية، وأما ما لا يشبه ذلك فلا بأس به -فمثلاً- (أفنان) ما فيه بأس، (أغصان) ما فيه بأس، (جنا) ما فيه بأس، أما (بيان) فلا أرى أن يسمى به وكذلك (إيمان) لأن فيه شيئاً من التزكية و(أبرار) كذلك]اهـ.
(لقاء الباب المفتوح)شريط (16) الشيخ العلامة ابن عثيمين.

.........................

أما رأي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءفهو بين يديك اخي الفاضل


الفتوى رقم ( 12492 ):
س: رزقني الله بمولودة والحمد لله، وسماها الأهل (أبرار) ولم أكن موافقا على هذا الاسم، وأصابني منه شك؛ لأني أعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير اسم (برة) وقد نويت تغيير الاسم، ولكن أهلي رفضوا وقالوا: لا بد أن تسأل لجنة الإفتاء. أفيدونا جزاكمالله خيرا.

ج: لا شيء في تسمية ابنتك أبرارا.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
______________________________________

الفتوى رقم ( 12303 )
س: ماهي الأسماء المكروهة تسميتها في الدين، هل اسم إيمان، وهدى مكروه التسمية بها، وما رأي الدين في رجل عنده طفلة عمرها 3 سنوات، واسمها إيمان، هل يقوم بتغيير اسمها؟ وجزاكم الله كل خير.
ج: التسمية بهدى وإيمان لا نعلم مانعا شرعيا فيها.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

د.محمد
05-07-2010, 02:10 PM
جزاكم الله خيرا اختنا الفاضله
بيان رائع وواضح
بارك الله بكم

طالبة العلم عائشة
05-07-2010, 02:28 PM
جزاكِ الله خيرا اختي الغالية علي هذا التوضيح المهم
من ناحية الأسماء انا ايضا سمعت الشيخ ابي اسحاق يقول ان الاسماء مثل (رحمة - تقوي - نجاح - فلاح ) مكروهة وعلل الشيخ علي ذلك انه مثلا لوجاء احد يطرق بابك يسألك هنا رحمة؟ فتقول ليس هنا رحمة !( علي اساس ان رحمة مش موجودة يعني) وكذلك هل عندكم تقوي ؟ فتقول لا ليس عندنا تقوي !
فكأنك تنفي وجوي التقوي في بيتك والله اعلم ومثل ذلك نجاح وفلاح بس صالح اسم نبي ومذكور في القران !!
الله اعلم وربنا يسعد ايامكِ اختي الغالية ويحقق لكِ ما في قلبك .. بصراحة بيان رائع ومهم جدا .

منابر الدعوة
05-07-2010, 04:39 PM
جزاك الله كل خيراخي دعوة الحق
واضافة قيمة منك كما عودتنا يا طالبة العلم عائشة
بارك الله فيك وانار عقلك وقلبك

الفقير لعفو ربه السكندرى
05-07-2010, 05:20 PM
الأمانة العلمية تقتضى عندما يكون فى المسالة قولان
ان يطرح كل قول وبما استند إليه من دلائل
وللقارىء الحرية طالما القولان معتبران
وهذا ما فعلتيه أختنا الفاضلة
فيجب ان نشكرك لأنك انتحيت هذا المنحى
فجزاك الله خيراً
ومع احترامى وتقديرى الكاملان للشيخ ابن عثمين رحمه الله
إلا أننى أجد فتوى اللجنة الدائمة هى التى استريح إليها
بارك الله فيك

اعتدال
05-07-2010, 05:32 PM
بارك الله فيك اختى الفاضلة


ساجتهد فى صنع بطاقات اوتواقيع
تتضمن هذه التنبيهات ليسهل نشرها


لا حرمت الاجر اخية

منابر الدعوة
05-08-2010, 09:10 AM
بارك الله فيك اختى الفاضلة


ساجتهد فى صنع بطاقات اوتواقيع
تتضمن هذه التنبيهات ليسهل نشرها


لا حرمت الاجر اخية
أخت اعتدال اسعد الله ايامك بالخيرات
كم اسعدني حديثك هذا
يا رب يوفقك في التصميم ويكتب لكِ ثواب ذلك